算作中国古代四大好意思女之首的西施，她的名头可谓是众东谈主都知了。在众东谈主心目中，领有千里鱼之貌的西施不但外貌倾国倾城，内心还十分随和，为我方的故国越国摧锋陷阵，匡助越国获得了临了的得手，对很对东谈主来说是一个竣工女神的形象。

越王勾践当初决定用好意思东谈主计烦闷吴国时，派范蠡去越国民间挑选好意思女，范蠡来到诸暨苎萝村浣纱溪旁偶遇了西施，被西施纯自然的好意思貌深深引诱，然后西施就得手被选进了宫里培训，其真实苎萝村，还有另外一个好意思女一同被范蠡选中，她叫郑旦。能和西施一同被选中，诠释郑旦的相貌不会比西施差好多。关联词在诸暨坊间，流传的是郑旦要比西施更漂亮，她和西施沿途被称为“浣纱双姝”。 为什么西施能成为四大好意思女，而比西施更好意思的郑旦却毫无名气呢？

被选进宫经由专科培训后，郑旦和西施的舞技等才艺都照旧异常醒目，她们沿途八个好意思女被供献给了吴王，其中她们二东谈主让吴王大受深爱。雷同都是受宠的两个好意思女，刚开动受宠的是外貌和才艺，但本事一长，两东谈主的性情便渐渐推崇出互异化来。郑旦的性情生动，属于坚定简洁类型；西施则是柔情之好意思，给东谈主的嗅觉是很柔弱的，很能激勉起男东谈主的保护欲，让男东谈主产生一种本事念念要捧在手心里的嗅觉。

渐渐的本事真切，郑旦和其他好意思女都被吴王生分，西施成为了吴王专宠的女东谈主，让吴王竟日玩乐无心政务，陪同吴王一直到吴国的沉沦，完成了越王勾践派她来吴国的关键任务，因此西施的名字就被流传后世几千年。 自然在吴国沉沦后，西施的下降莫得明确记录，导致她不知所终留住东谈主们的各样猜念念，但至少她都被载入文籍流传千古；反不雅郑旦，雷同的来源和雷同的机遇，甚而她的个东谈主自己条目比西施更好九游会j9体育(中国)官方网站，但她的红运和西施比起来却是截然不同，她的名字都没几个东谈主别传过，这能够即是“性情决定红运”的最好诠释吧。