壹 “希腊东谈主”在中国汗青中无一隅之地

在《汉朝使者说：没见到“希腊东谈主”，只见到过在中国失败的隐迹者》一文中，我说：

自汉武帝时期以来，中国朝廷派出的使节无穷无穷地参加西域，他们的双脚险些走遍了西域地面。最令西方伪史头痛的是：中国使者齐是文化东谈主，心爱写日志，归国后又把所见所闻整理成翰墨上奏朝廷，并四处传播。中国朝廷又设有专职的史官，这些史官又将使者们的翰墨写入了汗青。中国又有特地疼爱“以史为鉴”的传统，导致这些汗青有序地传承于今。因此，在棋布星陈的中国古文件中，有着无数的对于西域的记录，而且，这些记录是独一的可靠且传承有序的历史贵寓。恰是这些珍藏贵寓的存在，让某些东谈主无法把这里的历史作为念不错淘气打扮的“小密斯”。

我很缺憾地告诉全球，在中国汗青经营西域的记录中，不仅找不到所谓的“希腊东谈主”，而且，根柢儿就找不到“希腊东谈主”的一隅之地。细目参阅点击：汉唐使者说：西亚莫得“希腊罗马东谈主”，唯独来自中国的隐迹者

贰 “希腊东谈主”铸币开疆，铸币造史

然而，有大众通过“考古”，硬是在西域“考”出了“古希腊东谈主”，不仅“考”出了“古希腊”的“巴克特里亚王国”的“希腊东谈主”，而且还“考”出了“巴克特里亚王国”的“希腊东谈主”对中国的多样“影响”。他们是怎样“考”出来的呢？

西形势的“考古”，毫无信誉可言，莫得任何的真实度。他们

不错“考古发现”5200年前描述在土堆上的“古埃及翰墨”（点击《实例剖解：“古埃及好意思丽”是这么“考古”考出来的》）；

不错在1000年前如故茫茫大海的埃及亚历山大城出土2000年前的古希腊罗马文物，并称这里是2000年前的古希腊托勒密王国的齐门；

不错在罗马的布满了电线、水管的方位“考古发现”了“古罗马墓葬”；

不错从海底“考古出土”2000年不腐的“古希腊”金属器械。

天然，大略发现5200年前描述在土堆上的“古埃及翰墨”的西方考古学家，“考古出土”古希腊罗马期间的“翰墨”天然是小菜一碟，举例驰名的“吉姆在这里”之类“古罗马文物”。

描述在土堆上的“古埃及翰墨”、“吉姆在这里”之类的“古翰墨”来自何方？全球心中齐稀有。

“巴克特里亚”“希腊王国”，恰是如斯这般“考古”而“考”出来的。

1940年，英国出书了珀西·塞克斯所著的《阿富汗史》一书。珀西·塞克斯自己是又名功绩军官，又是一个“学者型”的军事殖民者，历久行动在伊朗、阿富汗一带，并长远中国新疆“查考”。英国一再用兵于阿富汗，一再失败，这即是珀西·塞克斯撰写《阿富汗史》一书的布景。军事与文化相鸠合----他的一切行动，齐管事于英国的骚动和殖民统领。

在《阿富汗史》（张家麟译，商务印书馆，1972年）中，珀西·塞克斯详备神情了古希腊的“巴克特里亚王国”。底下这段话，是先容“巴克特里亚王国”时开场白，《阿富汗史》：

巴克特里亚——这个为时少顷的巴克特里亚王国——现在知谈是在阿富汗土耳其斯坦境内——由于清寒史料，对于历史学家来说是一个很是艰难的题目。诚然从铸币上不错得回一些情况，但可惜从考古盘问中探知的东西却很少，法国考古学家在巴克特拉(中叶纪的缚喝或巴里黑，今巴尔赫)的发掘职责，实质上并无任何效力。（P 145）

由此可知，对于“巴克特里亚王国”：

1. 西方往日根柢儿就不知谈在哪，然而，现在知谈了，就在阿富汗，具体地点即是中国汗青记录的大月氏所统领的大夏。

2. 有文件依据吗？莫得！寻找文件依据，这是今后一个时期“西方历史学家”应该去搞定的问题。

3. 有考古依据吗？莫得！法国考古学家曾在这里挖地三尺，但一无所获。这是今后一个时期西方考古学家应该搞定的问题。

可见，尽管西方国度组织了无数东谈主马进行“考古”，然而，直到1940年，他们“发现”的独一的依据，是发现了几枚“铸币”。

“巴克特里亚王国”

金币

“巴克特里亚王国”银币

尽人皆知，如今的希腊伪史中，不再出现“铸币”，因为包括中国史料在内的无数事实讲明，那时的中亚、西亚、欧洲还不知锻造为何物，更别说铸币了。 因此，目下的“古希腊货币”依然基本归拢口径为：用“希腊打压法”一枚一枚地手工敲打出的。

那么，求教：珀西·塞克斯所谓的“古希腊铸币”来自何方呢？

毫无疑问，“巴克特里亚王国”通过铸币传播“希腊艺术”云云，根据铸币讲明这国君那国王，实在乖僻。《阿富汗史》：

“希腊艺术留给咱们的东谈主像，再也莫得比铸在欧提德姆和他的犬子德米特里的钱币上的那些东谈主像更为精细了。”

“欧克拉提德骚动印度——顺服德米特里一生的这位告捷者，铸了一枚钱币来庆祝他的告捷，在钱币上头他竟自封为‘大王’。他对在巴克特里亚和索格地安那创立了一个王国仍感不稳定，很不贤慧地决定去骚动印度。他于公元前165年跨越兴齐库什山，攻下迦毕试，这少许可由他所锻造的一枚上有‘迦毕试城之神’铭文的方形青铜钱币而得到讲明。”

尽管如斯，依靠“古希腊铸币”而杜撰出来的“希腊东谈主”，硬是用一枚枚来历不解的“铸币”，攻占了直达恒河的广地面区，开荒了领土清朗的“巴克特里亚王国”。

回归“巴克特里亚王国”史，就八个字：铸币开疆，铸币造史。

“考古出土”的“古希腊钱币”、石头，齐是没法测定年份的东西，是以，“西方考古学家”特地热衷于“出土”这些东西，何况在这些东西上会“发现”一些“古希腊翰墨”。

有了这些“古希腊文”，便有了“翰墨记录”了，事情就成了一泰半了。

随后，是通过阿富汗偏激支配的绘图、雕饰等艺术作品进行“比对”，“发现”这些东西与目卑劣传的堪称是“古希腊”的一些作品很相近，飞速声称：这是“希腊艺术东传”的轨则。于是，东起中国，西、南、北到肃肃无垠的地区，沿途齐“希腊化”了。

不外，“希腊艺术东传”分解不及以劝服东谈主，因为，仅凭艺术立场相近，不错揣测其中存在师徒关系，然而，到底谁是师父，谁是门徒，只怕不好料定。

姑且不管虚假虚伪的“铸币”之荒唐，单说所谓的“古希腊钱币”上的“古希腊翰墨”，缘何见得这些字符即是“古希腊文”？有何靠谱的依据？

无疑，在西域的“古希腊东谈主”，不是“考古”“考”出来的，而是在无任何过硬的凭证的情况下，指着一堆东西硬说是“古希腊”而强行“解释”出来的。

叁 中国考古学家面对的窘境

尽管珀西·塞克斯的“古希腊铸币”之说早就收歇，然而，他们杜撰出来的“巴克特里亚王国”弥远是“考古学家们”心中的一尊神，一尊“西方中心论”的神；他们的“考古学”表面和行径也成了“考古学”既定套路。

中国某些“考古学家”恰是通过“西方考古学”套路，“考”出了秦始皇戎马俑是“希腊东谈主”引导的轨则，“考”出了唐代兵营的澡堂是“古罗马浴池”，细目参阅点击《未卜先知，“希腊东谈主襄助建戎马俑”成为“出口转内销”了》《造作的“考古”：在新疆发现了唐代“罗马浴场”》。

我念念，我的缘何见得这即是“古希腊文”之问，一定会令经营大众勃然震怒，或者不屑一

顾。别恐忧，我的这个问题，是基于《亚历山大东征和希腊化，是假造杜撰出来的伪史》中谈到过的几个问题，这里再一次单独建议来，但愿大众们答疑解惑。

1. 巴克特里亚王国堪称立国百余年，理当有范畴繁多的墓葬群。据“古希腊文件”，举例《伯罗奔尼撒干戈史》，古希腊东谈主是十分疼爱墓葬的（细目参阅点击《古希腊之雅典城，是一个杜撰出来的城市》）。那么，求教：“古希腊东谈主”墓葬群、“古希腊国王”眷属墓葬群在那里？出土了什么样的“古希腊文”的纸草文书、泥板文书、王族贵族用品等均分量级文物？这个巴克特里亚王国里，到底有些许“希腊东谈主”，300东谈主？3000东谈主？3万东谈主？30万东谈主？大月氏到达时，他们到哪去了？

2. 巴克特里亚王国使用的是什么样的“古希腊文”？古希腊文是拼音翰墨，这即是说，有什么样的说话，就会用什么样的拼音翰墨。这个王国事由“无数希腊东谈主和马其顿东谈主”组成的统领集团，而“希腊东谈主”则是由来自北非、西亚、北欧等地的说话天差地别的侨民的统称，那么，这个统领集团有官方说话即平庸话吗？官方说话是雅典语？斯巴达语？马其顿语？如故其它某种东谈主造说话？他们使用的是与柏拉图雷同的说话翰墨吗？这是拼音翰墨的一个死结，但愿大众们大略解开。

3. 巴克特里亚王国的说话翰墨，是否百年无变化？在与东谈主口占全齐上风、操“东伊朗语”确当地东谈主不停调和的一百多年时分里，历经好几代东谈主之后，由“无数希腊东谈主和马其顿东谈主”组成的“希腊东谈主”的“希腊语”，是否一成不变？如若有变化，他们是否根据本国实质，弄出新的平庸话？这基于新的平庸话的拼音翰墨，是否仍与“古希腊文”长得雷同？我仅仅根据中国历史、西方历史，念念到了这个问题，但愿大众们解答。

4. 考古出土的巴克特里亚王国“影响”中国的“文物”中的“古希腊翰墨”，举例金币银币上的翰墨，是一种奈何的翰墨？弥远是与柏拉图雷同的说话翰墨吗？那么，求教：这种翰墨是基于雅典语、斯巴达语、马其顿语，如故其它某种东谈主造说话的拼音翰墨？如故基于与“东伊朗语”搀杂后变成的一种新的“古希腊语”的拼音翰墨？

对于上述2.3.4的“古希腊说话翰墨”问题，请参阅点击《一无时分，二无翰墨，古希腊的汗青是谁写的？》。其实，这不仅仅巴克特里亚王国的说话翰墨问题，而是“古希腊说话翰墨”问题。是以，这个问题是不那么好恢复的。

5. 这是一个对于制造工艺本事方面的问题。“考古出土”的巴克特里亚王国金币银币，果真是用“希腊打压法”，手工敲打出来的吗？既然是货币，势必是数目繁多的东西。那么，大众们就面对两个复杂的问题：

第一，所谓的“希腊打压法”，即是工东谈主手工一枚一枚地敲打出一枚枚硬币，致使于金币、银币大小轻重不同、图案翰墨分辨。求教：这个王国的

每名工东谈主每天能敲出几枚银币？些许工东谈主、花多万古分，才调打造出100万枚银币？简而言之，巴克特里亚王国必须有几万名造币工东谈主，才调确保运动需求？

第二，巴克特里亚王国的造币工东谈主是使用什么样的仙术，怎样敲打出双面图案的？简而言之，他们在敲打好了阳面的图案后，是

如安在确保阳面图案不受破损的前提下，敲打出阴面的图案的？但愿大众们碰侥幸，然后给群众示范一下，怎样？

我认为，

大众们不错把中国汗青不当一趟事，然而，必须承袭科学精神，在搞定好以上几个客不雅存在的问题之后，才调开展在古西域的“古希腊”的“考古”、“盘问”和“论文”的撰写。有必要阐明的是，上述几个问题是相互关联的，是以，必须一并恢复。

经营著述：（参阅 生民无疆 微信公众号 的下列著述）

释迦牟尼是中国东谈主，梵语是中国古羌东谈主的说话

汉唐使者说：西亚莫得“希腊罗马东谈主”，唯独来自中国的隐迹者

古希腊有科学、货币、工贸易？度量衡说：假造杜撰

古希腊的白银比17世纪全球的还多，这些白银从何而来？到哪去了？

苏格拉底、柏拉图、亚历山大等“古希腊”名东谈主，系近400年内伪造

亚历山大东征和希腊化，是假造杜撰出来的伪史

一无时分，二无翰墨，古希腊的汗青是谁写的？

古希腊之雅典城，是一个杜撰出来的城市

《二十四史》是考试西方伪史的试金石——以“食货志”为例

奥运会、马拉松，与古希腊有啥关系！别把故事当历史

古希腊的战舰、舟师、海战，老成胡编滥造的童话故事

帆海专科东谈主士：古希腊“舟师”真伪辨

雅典的“民主轨制”，不行能存在过

波斯帝国事一个虚假虚伪的存在

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